Рудокоп - одна из самых сложных и опасных работ в мире. Поэтому стоит быть очень осторожным и следить за каждым своим действием. Но и риск иногда оправдывается, ведь копая руду можно найти и драгоценные металлы, это и предстоит вам делать. Хотя труд рудокопа тяжел и опасен, но зато имеет и свою прелесть: есть нечто величественное — скрываться в недрах земли. «Они подобны льву, жаждущему добычи, подобны скимну, сидящему в местах скрытных» - /Пс.16.12/. Все они подобны льву, который живет добычей и поэтому жаждет ее». Они — люди от мира; они находятся под воздействием духа этого мира, живут по принципам этого мира, любят богатство, мирские удовольствия и прилагают все усилия, стремясь к ним (т.е. делая их своим бизнесом), с радостью наслаждаясь ими и делая их своим блаженством. Они имеют удел в этой жизни; они смотрят на блага этой жизни как на наивысшие, которые могут сделать их счастливыми, и соответственно выбирают их, считая своим блаженством и стремясь к ним, как к наивысшему благу. Они с удовлетворением покоятся в них, их души наслаждаются в них, не видят дальше их и не заботятся о другой жизни.
«Человек тщательно разыскивает камень. Вырывают рудокопный колодец, спускаются вглубь, висят, зыблются вдали от людей» - /Иов 28.34/. Какой великий путь может пройти разум человека, исследуя глубины природы и постигая ее богатства. Какими обширными знаниями и богатством он может завладеть, благодаря своим усердным и изобретательным изысканиям: «который копал, углубился» - /Лук.6.48/. Но следует ли из этого, что благодаря своему разуму человек может постигнуть, почему одни нечестивцы процветают, а другие наказываются, почему одни благочестивые люди процветают, а другие страдают? Нет, ни в коем случае. Можно исследовать пещеры земли, но не планы небес. Какие большие усилия прилагают мирские люди, чтобы обрести богатство.
«Замечательные достижения человека в добыче сокровищ земли показывают, насколько он умен и искусен; но при всем этом, он совершенно неспособен добыть мудрость». И где место разума? Люди проявляют много искусности и упорства, добывая драгоценные металлы и камни. Здесь, человеческая изобретательность (о которой свидетельствует устройство шахт - церкви) оказалась не способна отыскать мудрость. Согласно, для приобретения мудрости не годятся никакие человеческие богатства, говорится, что мудрость дает только Бог, Он ведает место её» - /Иов 28.23/.
Богатства этого мира сокрыты в земле. Именно оттуда добывают серебро и золото, которое потом очищают. Там оно лежит, смешанное с грязью и мусором, как бесполезная вещь, не более ценная, чем обычная земля; и большая часть этих богатств так и будет находиться там, в небрежении, пока земля и все дела на ней не сгорят. Св. г-н Герберт в своей поэме «Алчность» обращает на это внимание, чтобы пристыдить людей за их любовь к деньгам: «Деньги, вы источник горя и отрава для блаженства, Откуда вы пришли, такие новые и манящие? Я знаю: ваше происхождение низкое и презренное; Человек нашел вас жалкими и грязными на прииске. Вы сделали незначительный взнос в то великое царство, которым сейчас владеете. Человек был счастлив, когда вы были заброшены, И выкопал вас из темной ямы. Он назвал вас своим богатством, сделавшим его богатым, Но когда выкапывал вас, упал в яму. Железо и медь не такие дорогие металлы, но более полезные; их получают из земли, где находят в большом количестве; это уменьшает их цену, но является великой милостью для человека, который вполне может обходиться без золота, но не без железа. Более того, на земле вырастает хлеб, то есть рожь и пшеница, необходимые для поддержания жизни (ст. 5). Именно из земли человек получает средства к существованию, и это должно напомнить ему о его происхождении. Он вышел из земли и торопится в землю.
Мудрость Творца поместила их за пределами нашего поля зрения, чтобы научить нас не устремлять к ним «устремляешь свои глаза» - /Прит.23.5/. Бог сделал такой сложной добычу золота, серебра и драгоценных камней, чтобы побудить и заставить нас быть трудолюбивыми. Труд это цена, которую боги ставят на всем. Если бы ценные вещи было легко получить, то люди никогда «не научились бы прилагать усилия». Но трудности, с которыми мы сталкиваемся при обретении земных богатств, должны натолкнуть нас на мысль, что для обретения Царства небесного необходимо приложить огромные усилия. Чтобы ограничить и обуздать стремления к богатству и роскоши. То, что нам необходимо, добывается с поверхности земли без особого труда, а то, что мы желаем иметь для украшения, приходится добывать из ее недр при помощи больших усилий. Чтобы быть сытым, не требуется много денег, а чтобы быть красивым, придется потратиться.
Хотя богатство, находящееся под землей, трудно добыть, но людям это удается. Так почему, не удаётся в глубине Библии найти мудрость силы, чтобы удовлетворить себя. Любящий серебро не удовлетворится серебром, но и не будет удовлетворенным без него; кто имеет много, тот хочет иметь больше. Так почему, не хочет иметь больше Слово Бога?
Что изобретают люди, чтобы добыть богатство. Они «тщательно разыскивают его» (ст. 3), разрабатывают методы и изобретают средства, чтобы иссушать реки и уводить их в сторону, когда вода врывается в их шахты и грозит уничтожить работу (ст. 4). У них есть насосы, трубы, каналы, чтобы расчистить себе путь и удалить с него все препятствия; они идут стезей, которой не знает хищная птица (ст. 7−8) и не видал глаз коршуна, везде проникающий и быстро все схватывающий, стезей, по которой не ходили детеныши льва, пересекающие все дороги пустыни. Что изобретают люди, чтобы добыть богатство.
Какие огромные усилия прилагают люди и на какие большие затраты идут, чтобы добыть это богатство. Они прокладывают себе путь через скалы и подкапываются под горы.
Какому риску они себя подвергают. Трудящиеся в шахтах хранят жизнь в своих руках, ибо вынуждены останавливать течение потоков (ст. 11), и постоянно подвергают себя опасности быть задушенными влагой, или раздавленными и погребенными заживо упавшей на них землей. Посмотрите, как глупо поступают люди, добавляя себе бремени. Человек приговорен, есть «хлеб в поте лица», но словно этого недостаточно, он добывает золото и серебро, подвергая свою жизнь опасности, хотя чем больше его, тем оно менее ценно. Во времена Соломона серебро было, как камни. Но что поддерживает людей в этом тяжелом труде и опасности: «Все драгоценное видит глаз его» (ст. 10). Для них золото и серебро драгоценности, и во всех своих трудах они видят их. Они представляют, что видят их сияние перед собой, и возможность владеть ими превращает ни во что все трудности; в конце они видят результат своего утомительного труда: «Он сокровенное выносит на свет» (ст. 11). Богатство, сокрытое под землей, они кладут в банк; металл, спрятанный в руде, очищается от примеси и выходит чистым из печи; тогда человек считает, что не зря старался. Пойди к рудокопам, ленивец в христианстве, задумайся об их путях и стань мудрым. Пусть их смелость, усердие и постоянство в поиске богатства, которое погибает, постыдят нас за лень и малодушие в труде за обретение истинных богатств. Приобретение мудрости гораздо лучше золота! Насколько это легче и безопаснее! Тем не менее, золото ищут, а благодатью пренебрегают. Неужели надежда обрести драгоценное из земли (так они называют богатство, хотя на самом деле оно презренно и не вечно) будет таким сильным стимулом для трудолюбия, и неужели видение истинных сокровищ на небесах не будет более энергичным?
Иов Стихи 12−19. Поговорив о богатстве этого мира, которое так высоко ценят люди, прилагая огромные усилия для его обретения. Иов говорит о другом, более драгоценном камне о премудрости и разуме, о знании и наслаждении Богом и собой. Нашедшие все пути и средства для личного обогащения считают себя очень мудрыми, но Иов не признает их мудрость. Он допускает, что они достигли своей цели и вынесли на свет найденное, но, тем не менее, спрашивает: «Но где премудрость обретается? Ее нет здесь». Их путь демонстрирует безрассудство, поэтому мы должны искать что-то другое, и найти премудрость можно только в принципах и постановлениях религии. В истинном богословии, которое показывает нам путь к небесной радости, можно обрести больше истинного знания, удовлетворенности и счастья, чем в естественной философии или математике, которые помогают нам найти путь в недра земли. Но, что касается премудрости, нельзя найти:
Ее цену, ибо она бесценна; ее цена бесконечно выше всех богатств этого мира: «Не знает человек цены ее» (ст. 13), то есть (1) немногие правильно оценивают ее, присущее ей превосходство и то, какое неизреченное преимущество она дает. Поэтому, хотя они имеют сокровище в руках, чтобы приобрести премудрость, но для этого нет у них разума /Притч 17.16. Петух из басни не знал цену драгоценного камня, найденного в мусоре, поэтому решил наброситься на ячменные зерна. Люди не знают цены благодати, Богатства дают человеку преимущество при поиске премудрости, как это было с Соломоном, но за них невозможно приобрести премудрость. Премудрость дар Святого Духа, ее нельзя получить за деньги» - /Деян.8.20/. Она не содержится в крови и поэтому не передается нам по наследству; ее нельзя купить за деньги или приобрести. Духовные дары передаются без денег и без цены, ибо их нельзя оценить деньгами. Подобным образом и мудрость более ценный дар, чем золото или драгоценные камни, для того, кто имеет ее. Приобретение мудрости гораздо лучше золота. Золото принадлежит другому, а мудрость нам; золото дается на время и для тела, мудрость для души и вечности. Пусть то, что является самым ценным для Бога, будет, таким же для нас этому не прилагают усилий для ее приобретения.
Никто не может по достоинству оплатить ее, ибо всех богатств мира не хватит, чтобы приобрести премудрость. Богатства дают человеку преимущество при поиске премудрости, как это было с Соломоном, но за них невозможно приобрести премудрость.
Подобным образом и мудрость более ценный дар, чем золото или драгоценные камни, для того, кто имеет ее. Приобретение мудрости гораздо лучше золота.
Место, где она находится, ибо оно неизвестно. «Где премудрость обретается?» - /ст. 12/. Иов спрашивает об этом (1) как человек, истинно желающий найти ее. Мы все должны задать этот вопрос. В то время как большинство людей спрашивает: «Где можно найти деньги?», мы должны спросить: «Где можно обрести премудрость?», чтобы можно было искать и найти ее, но не пустую философию или плотскую хитрость, а истинную религию, которая наилучшим образом использует и лучше всего хранит наше духовное и вечное благополучие. Именно к этому мы должны стремиться и этого добиваться /Притч 2.3−4/.
Как человек, отчаявшийся найти ее где-либо, помимо Бога и только благодаря божественному откровению: «Она не обретается на земле живых» (ст. 13). Мы не сможем получить правильное разумение о Боге и Его воле сами по себе, равно как понимание о своем долге и выгоде, благодаря чтению книг или людям; оно приобретается через чтение Божьих книг и общение с Божьими людьми. Вырождение человеческой природы говорит о том, что истинную премудрость можно найти только в тех, кто рожден свыше и через благодать стал сопричастником божественной природы. Что касается других, даже самых изобретательных и трудолюбивых, то они ничего не могут нам сказать об этой утерянной мудрости.
Спросите рудокопов, а через них бездну; она говорит: «Не во мне она» (ст. 14). Те, кому пришлось докапываться до недр земли, чтобы добыть оттуда богатства, не могут в темных пещерах найти этот редкий драгоценный камень, равно как и стать, его владельцем.
Спросите моряков, а через них море; море говорит: «Не у меня». Премудрость невозможно приобрести за счет торговли морем и погружения в него; ее невозможно извлечь из богатства моря и сокровищ, сокрытых в песке. Где находится серебряная жила, там нет жилы мудрости и благодати. Людям легче преодолеть трудности, с которыми они сталкиваются, добывая мирские богатства, чем трудности, сопутствующие приобретению небесной мудрости; они прилагают больше усилий, чтобы узнать, как жить в этом мире, а не как жить вечно в лучшем мире. Человек стал настолько глупым и слепым, что напрасно спрашивать его: «Где премудрость обретается, и какая дорога ведет к ней?»
Стихи 20−28. В данных стихах Иов повторяет свой вопрос, заданный ранее (ст. 12), ибо он слишком важен и значителен и поэтому не должен остаться без ответа; следует поспешить задать его. Ответ на него мы должны искать, пока не найдем и не получим удовлетворительный отчет. Благодаря усердному поиску ответа на этот вопрос, Иов приходит к выводу, что существует две мудрости: одна сокрыта в Боге, представляет собой тайну и нам не принадлежит, другая явлена и открыта человеку Богом, принадлежит нам и сынам нашим до века.
Похвала христианству: - это премудрость и разум. Быть истинно христианином человеком значит быть истинно мудрым. Как мудрость Бога явлена в постановлениях христианстве, так и мудрость человека проявляется в их соблюдении и его поступках. Библия это разум, ибо разум знание истины; она это премудрость, ибо премудрость это наилучшее управление нашими делами. Дух Святой наилучшим образом направляет нас на пути и помогает достичь цели.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
